ماه رمضان، ماه تمرین تقوا ، خودپایی و خویشتن بانی است، خداوند در قرآن می فرماید: « کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ، لَعَلَّکُمْ تَتَّقُوْنَ»، (بقره، 183) " شاید" پرهیزگار و پارسا شوید. به گونه ای زندگی کنید که دایره ماذونات برایتان از مقدورات کوچکتر و تنگ

غایَت عبادت، مشاهده معبود به چشم جان می باشد، و آنگاه عبادت نتیجه مطلوب را می دهد که با شهود و لقا همراه باشد .حکیم الهی قمشه ای گوید: نصیب روزه داران دیدن یار ز ایوان عظیم الشانت ای ماه دل از روزه شود آئینه دوست در او پیدا رخ جانانت ای ماه مول

علی (ع) در سال سی ام « عام الفیل» در مکه و خانه کعبه متولد شد پدرش ابوطالب فرزند عبدالمطلب فرزند هاشم بن عبد مناف و مادرش فاطمه بنت اسد (۵۵ سال قبل هجرت ـ ۴ق) یازدهمین شخص [و در میان زنان، دومین زن] است که مسلمان شد و اولین زنی که با پیامبر (ص) بیعت کردکرد. از پیامبر(ص) سخنانی درباره فاطمه بنت اسد ن

ماه مبارك رمضان ، ماه «ضيافت الله» است كه خداوند با جميع اسما و صفات جماليه اش كه در لفظ جلالة «الله» مندرج است از بندگانش پذيرايي مي كند، در ديگر ماهها، مهمان رزق و روزيِ خداوند هستيم ولي در ماه مبارك رمضان مهمانِ خود خداوند ميباشيم. دلا در روزه مهمــان خدايـي طعـام آسمـاني را سزاي

در شبها و روزهاي فرو ريختن باران رحمت پروردگار واقع هستيم بــانگ ميآمد كه اي طـــالب بيـا جود محتـاج گدايان چون گدا جــود محتاج است و خواهد طالبي همچنانكه توبه خواهد تايبي

مولانا ،عارف شوریده ضمن برخورداری از روحی مواج و دریایی که بی قرار و در حال فوران است با شریعت نیز رابطه ای ناگسستنی دارد و نسبت به احکام تشریعی اهتمامی تام از خود نشان می دهد مثلاً توصیفی که از نماز دارد در میان عارفان بی نظیر می باشد و در موارد گوناگون در مثنوی و دیوان شمس به اسرار نماز و جایگاه آ

امام حسن (ع) «ریحانة پیامبر» و نخستین میوة پیوند مبارک علی (ع) و فاطمه (س) بود که در سال دوم هجری به دنیا آمد و دوران خردسالیاش در محضر پیامبر (ص) سپری شد و از پیامبر (ص) نقل است که حسن (ع) شبیهترین اشخاص خَلقاً و خُلقاً به من میباشد : «اشبهت خَلقی و خُلقی» و پیامبر (ص) وی را «هدیهای الهی» برای

در ماه مبارك رمضان قرار داريم، ماهي كه "شهرالله" است و منتسب به خداوند ؛و روزه داران اين ماه، مهمان خدا. تنها ماهي كه در قرآن نامش ذكر شده و جالب و مهمّ است كه در قرآن اين ماه نه با تشريع روزه كه با ظرف زماني نزول قرآن بودن، توصيف شده است "شهر رمضانالّذي اُنزل فيه القرآن"، (بقره، 185). ماه رمضان در

۱ـ سخن از خدیجه(س)هماره برایم دل انگیز بوده چرا که سخن از آن بانوی والا سخن از عشق است و :"از صدای سخن عشق ندیدم خوشتر"... هر چند که از منظری دیگر:"سخن عشق نه آن است که آید به زبان" ولی "المیسور لا یترک بالمعسور" آب دریــــــا را اگـــر نــــــتــــوان کشـــیـــد هـــــــم به قــدر تش

ماه مبارك رمضان ، ماه «ضيافت الله» است كه خداوند با جميع اسما و صفات جماليه اش كه در لفظ جلالة «الله» مندرج است از بندگانش پذيرايي مي كند، در ديگر ماهها، مهمان رزق و روزيِ خداوند هستيم ولي در ماه مبارك رمضان مهمانِ خود خداوند ميباشيم. دلا در روزه مهمــان خدايـي طعـام آسمـاني را سزاي

در شبها و روزهاي فرو ريختن باران رحمت پروردگار واقع هستيم بــانگ ميآمد كه اي طـــالب بيـا جود محتـاج گدايان چون گدا جــود محتاج است و خواهد طالبي همچنانكه توبه خواهد تايبي

7- قضاوت نکردن: از موانع خوب بودن و خوبی کردن، قضاوت در مورد دیگران می باشد: ظاهراً داستایوفسکی گوید: هر قدیس گذشته ای داشته و هر گناهکار آینده ای خواهد داشت. واعظ صبور باش که ما را هنوز هم با این خدای مذهب تو افت و خیزهاست حافظ نیز گوید: حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است کس

هو برخوردار بودن از قوه اختيار و انتخاب از ارزشمندترين و در عين حال حساس ترين امتيازاتِ انسان در قياس با ديگر مخلوقات و موجودات مي باشد كه آدمي مي تواند در دو راهي و چند راهي يكي را بر ديگري يا بقيه ترجيح دهد و شايد يكي از مصاديق « امانت » در آيه ماقبل آخر سورة مباركة احزاب كه مي فرمايد: « نَّا عَ

3. توجه داشته باشد كه نفس رياست و قدرت فسادآوراست .«إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى . أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى » ، (حقا كه انسان سركشى مى u200fكند . همين كه خود را بى u200fنياز پندارد) ؛( علق ،6-7) «ز آنكه هستي سخت مستي آورد » مخصوصا در عرصه سیاست مفسده های به مراتب بیشتری دارد ؛ امام سجاد (ع) از مستي قدر...

«رمضان » از نامهای خداوند و ماه رمضان تنها ماهی است که در قرآن به تصریح ذکر شده است. ماههای رجب، شعبان و رمضان به تعبیر آیت اله آقا سید علی قاضی "فُرُقگاه "خداوند می باشند. ماه رمضان ؛ ماه خداوند است و منسوب به خداوند. در عین حال که تمام هستی اعم از ملک و ملکوت در حیطه تملک خداوند هستند و به تعبیر ق

«استعاذه» مصدر باب استفعال از عاذَ، يعوذُ به معني پناه بردن مي باشد و با استغاثه و التجا نيز مترادف ميباشد. «عوذ» و «لوذ» هر دو به يك معني ميباشند كه در قرآن آمدهاند، آيه ماقبل آخر سورة مباركة نور ميفرمايد: «قد يعلم الله الّذينَ يتسللون منكم لواذاً»، (نور، 63) ارکان و چهارچوب کلی استعاذه چهار مو

«بسمالله الرحمن الرحيم» مطلع كتاب و كلام نوراني خداوند ميباشد كه بر نزول سورهها از مبدا حق و مظهر رحمت دلالت دارد. اين عبارت نوراني به تصريح تمامي مفسّران شيعه و جمعي از مفسران اهل سنّت مانند سيوطي، فخر رازي و ... جزو سورههاي قرآن و به عنوان سرفصل هر سوره محسوب ميشود كه فقط سورة توبه بدون «بسم

9. از بيان سخن خلاف واقع جدّاً پرهيز داشته باشد. در روايات آمده است كه : « الكذب شرّ من الشراب » و نيز علي (ع) مي فرمايد : « الكذب يردي » ، ( دروغ گفتن موجب هلاكت است) و باز در نهج البلاغه می فرماید:«اما و ان شر القول الکذب»و از همان اوّل مراقب باشد که سخن نا صواب و خلاف واقع نگوید چرا كه اگر عادت

14. مشاركت جو باشد و توان جمع و پوشش دادن عقايد و علائق مختلف را داشته باشد . اسباب و تمهيدات لازم براي وفاق اجتماعي را فراهم آورد. خودش را متعلق به گرايش خاصي نداند هر چند كه قطعاً به گروه و گرايش خاصي انتساب خواهد داشت ولي اين غير از متعلّق دانستن خود به آن گروه در مقام و مسولیت ميباشد . يك سياس

ازدواج و تشكيل زندگي مشترك از مهم ترين و سرنوشت سازترين تصميمات و اتفاقات زندگي هر كس مي باشد و ملاكهاي انتخاب همسر به نوعي نمودار شخصيت و ارزش واقعي انسان مي باشد . دنبال هر ملاك و معياري باشيم ارزش خودمان هم با آن متناسب است . «هر چيز كه اندر پي آني ، آني » . در اين راستا بايد توجه داشت كه ملاكها