چه احساس عجیب و سرشاری در بیت ، بیت این غزل شهریار موج می زند؟!خیالت ساده‌دل‌تر بود و با ما از تو یک‌روتر من اینها، هر دو، با آیینهٔ دل روبه‌رو کردمفشردم با همه مستی، به دل سنگ صبوری راز حال گریهٔ پنهان، حکایت با سبو کردمصفایی بود دیشب با خیالت خلوت ما راولی من باز پنهانی، تو را هم آرزو کردمتو با اَغیار، پیشِ چشمِ من، می در سبو کردیمن از بیم شماتت، گریه پنهان در گلو کردمحراج عشق و تاراج جوانی، وحشتِ پیریدر این هنگامه، من کاری که کردم یاد او کردم!ادامه مطلب

1. شمس تبریزی در «مقالات» زندگی را با تعریفی اساسی و مبنائی تقسیم‌بندی کرده و می گوید: «شَتّانِ مَن تَعیش بِنَفسِهِ وَ مَن تَعیش بِربّه» چقدر متفاوتند کسانی که برای خود و خواهش‌های نفسانی خویش زندگی می‌کنند با کسانی که زندگی آنان رنگ و رایحۀ خدایی دارد!2. مولانا : از وجود خود چو ني گشتم تُهي نيست از غير خدايم آگهي چون كه من من نيستم، اين دم ز هوستپيش اين دم هر كه دم زد، كافر اوست !3. قرآن مجید:صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُون،اين است نگارگرى الهادامه مطلب

1. افلاطون در تمثیل غار، مشخص می‌کند چگونه انسان‌ها فقط سایه‌های واقعیت را می بینند و برای کشف حقیقت از غارِ وهم و جهل باید خارج شوند.نوادری در جهان مثالین افلاطون فراتر از حیات موهوم و خَیالین ، بالای دیوار سایه‌ها نِشسته اند و در ساحت عقل و شهود نظاره گرند.از اوهام و احساسات منفی مانند: رنجش، خشم، کینه،عداوت، نفرت،بدخواهی ،بداندیشی ، حسرت، ندامت، اندوه، اضطراب ،خودفریبی و ...رها شده و به ساحت عقلانیّت، عشق بی قید و شرط،کنش بی خواهش،زندگی در لحظه، بی‌تعلّقی،آزادگی، عزّت نفس و...رسیده اند. 2. ادامه مطلب

آخرین اطلاعات منتشرشده درباره «پرسش از علامه طباطبائی» را در ادامه بخوانید.از امام رضا علیه السّلام می پرسند: کَیف یَعرفُ الامامُ انَّه امام ؟در پاسخ می فرماید: عِندَ درکِ نفسه انّه اقل الاقلین . و النبوّه کذلک ، اِلّا اَنَّ لِلانبیاء علیهم السّلام طریقاََ آخر لِتَشخیصِ النّبوه،و هو الوَحی . پرسش از علامه طباطبائی : اینکه امام درک می کند که "اقلّ الاقلّین" است ، آیا مطابق واقع است یا صرف ادراک است ؟پاسخ علّامه : مطابق با واقع است ، زیرا کمال انسان در فقر و ناداری است . و انسان کامل کسی است که درادامه مطلب

در این گزارش، تازه‌ترین اطلاعات درباره «شرحی کوتاه بر ایاک نعبد...» را می‌خوانید.إيّاك‌َ نَعبُدُ وَ إِيّاك‌َ نَستَعِين‌از نشانه های بندۀ خدا بودن این است که خود را حق ندانم . وقتی می گویم: "حق با من است" یعنی هنوز عبدُالهَوا هستم تا عبدُالهوُا.همچنین از هیچکس انتظار نداشته باشم و گلایه ای هم بخاطر بی مهری ها و حرمان نداشته باشم ،نرنجم و کینه به دل نگیرمز کس مرنج و مرنجان کسی ز خود وحدتکه این حقیقت آیین و مذهب و کیش استنگرانی و اضطراب نداشته باشم ،قسمت و مصلحت باشد نصیبم می شود. رزق را روزی رسانادامه مطلب

در این گزارش، تازه‌ترین اطلاعات درباره «عبادت خدا و استعانت از خدا _ بندگی کن بیش از این دعوی مجوی» را می‌خوانید.إيّاك‌َ نَعبُدُ وَ إِيّاك‌َ نَستَعِين‌کسی که خدا را به واقع بنده است و از خدا استعانت می جویَد ، مدح و قدح دیگران اثری بر وی ندارد .امام باقر (ع) به جابر جُعْفی می فرماید : « بدان که تو از دوستان ما نیستی مگر طوری شوی که اگر همه ی مردم شهر بگویند فلانی آدم بدی است ناراحت نشوی و اگر همه بگویند آدم خوبی است خوشحال نگردی.» ، (تُحَفُ العُقول ،ص: 284)عطّار گوید:مدح و ذمّت گر تفاوت می‌کندبُادامه مطلب

نفس هندوست و خانقه دل من از برون نیست جنگ و آرامش

1.خنک آن کس که چو ما شد همه تسلیم و رضا شدگرو عشق و جنون شد گهر بحر صفا شد دیوان شمس،غزل:7602.تا تراشیده نگردی تو به تیشه صبر و شکرلایلقیها فرو می خوان و الاالصابرونبنگر این تیشه به دست کیست خوش تسلیم شوچون گره مستیز با تیشه که نحن الغالبوندیوان شمس،غزل:1948 + نوشته شده توسط سیامک مختاری در یکشنبه هفتم مرداد ۱۴۰۳ و ساعت 16:26 | ادامه مطلب

1.در این خاک در این خاک ، در این مزرعه پاکبه جز مهر به جز عشق دگر تخم نکاریمدیوان شمس،غزل:14752.چون مهر جان پذیری بی لشکری امیریهم ملک غیب گیری هم غیب دان بیابی دیوان شمس،غزل:29313.گر چرخ و هزار چرخ در کینه ماستغم نیست چو مهر یار در سینه ماستدیوان شمس،رباعی:338 + نوشته شده توسط سیامک مختاری در یکشنبه هفتم مرداد ۱۴۰۳ و ساعت 16:36 | ادامه مطلب

اگر صبحِ قیامت را شبی هست آن شب است امشبطبیب از من ملول و جان ز حسرت بر لب است امشبفلک از دور ناهنجار خود لختی عنان درکششکایتهای گوناگون مرا با کوکب است امشببرادر جان یکی سر بر کُن از خواب و تماشا کنکه زینب بیتو چون در ذکرِ یارب یارب است امشبجهان پر انقلاب و من غریب این دشت پروحشتتو در خواب خوش و بیمار در تاب و تب است امشبسرت مهمان خولی و تنت با ساربان همدممرا با هر دو اندر دل هزاران مطلب است امشببگو با ساربان امشب نبندد محمل لیلیز زلف و عارض اکبر قمر در عقرب است امشبصبا از من به زهرا گو بیا شام غریبان بینکه گریان دیدهٔ دشمن به حال زینب است امشبنیّر تبریزی + نوشته شده توسط سیامک مختاری در سه شنبه بیست و ششم تیر ۱۴۰۳ و ساعت 17:51 | ادامه مطلب

در فرازی از کتاب «رقصی چنین میانۀ میدانم آرزوست» که مجموعه ای از دستنوشتههای شهید دکتر مصطفی از جمله دلنوشته ها و رویدادنگاری آزادسازی سوسنگرد است ، دکتر چمران می نویسد : در دنیا آدمهایی هستند که به ظاهر زنده اند، نفس می کشند، راه میروند، حرف می زنند، زندگی میکنند؛ اما در حقیقت اسیر دنیا، برده زندگی و ذلیل حوادث هستند؛ از خود اراده و اختیاری ندارند، آلت بلااراده عوامل طبیعتاند، در مقابل مرگ وحشتزده و زبوناند، برای آنکه زندگی کنند، آنچنان به ذلت و اسارت تن در می دهند و در قفس احتیاجات کثیف مادی اسیر می شوند و قیود و حدود مادی مثل تار عنکبوت آنچنان آنها را اسیر و برده میسازد که در میلیون ها و میلیاردها مردمی که همه روزه به دنیا قدم می گذارند و زندگی می کنند و می روند، از همین قماشند. بر اعمال آنها هیچ نتیجه ای مترتب نیست، هیچ تأثیری بر عالم وجود ندارند، اگرچه زندگی می کنند ولی مردهاند، بین زندگی و مرگ آنها تفاوتی وجود ندارد ، اینان برای آنکه نمیرند، آنقدر خود را کوچک می کنند که گویا مرده اند؛ همیشه تسلیم قیود ذلت بار و شرایط ننگینی هستند که زندگی بر آنها تحمیل می کند. آنها شرف و حیثیت خود را می دهند، شخصیت و ارزش انسانی خود را فدا می کنند، روح خود را از دست می دهند، حیات حقیقی خود را نابود می کنند تا زندگی مادی جسد را تأمین نمایند، مانند کِرمی که در لجن می لولد و خوش است که بوی تعفن ننگ و ذلت و پستی را استشمام می کند و با ننگ و ذلت نفسی می کشد.اما انسان های آزاده ممکن است کوتاه زندگی کنند؛ ولی تا آنجا که زنده هستند، به راستی زندگی می کنند و به اختیار خود نفس می کشند، سرور و آقای حیات خود هستند، از کسی و چیزی نمی ترسند، محکوم اراده دیگری نیستنادامه مطلب