ازدواج و زندگی مشترک (2)

خداي را كتابي است تدويني كه آن قرآن شريف است و حضرت ذوالجلال با جمال جميلش در آن تجلّي فرموده : «فَتَجلّى لَهُم سبحانَهُ في كتابِهِ مِن غَيرِ أن يَكُونوا رَأوهُ» ، (خطبة 147 نهجالبلاغه) و كتابي است تكويني كه آن عالم هستي و جلوة حق يا «يك فروغِ رُخ ساقي است» كه در جام افتاده است و به امر «كُن» به تعبير رساي حضرت صديقة طاهره (س) در خطبة فدكيّه «لَا مِن شَي» به عرصه ظهور رسيده است. اميرالمؤمنين (ع) ميفرمايد: «الْحَمْدُللهِِ الْمُتَجَلِّي لِخَلْقِهِ بِخَلْقِهِ»، (نهجالبلاغه، خطبه: 108» و «بِهَا تَجَلَّى صَانِعُهَا لِلْعُقُول»، (نهجالبلاغه، خ: 186).جهان قرآن مصوّر است.و آيهها در آنبجاي آن بنشينند ايستادهاند!و كتاب مبين ديگري كه آن نيز انسان ميباشد.وَ اَنتَ الكِتَابُ المُبِينُ الَّذِيبِاَحرُفِهِ ي...

هوخداوند در سوره حدید می فرماید: «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ ......

هویارب تو مرا به نفس طنّاز مدهبا هر چه به جز توست مرا ساز مده...

هوخداوند در سوره رعد می فرماید: وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَ ......

قرآن مآئده و مأدبه ای الهی و آسمانی می باشد که خداوند کریمانه برای بندگانش گسترده و به تنعم و بهره گیری از این سفره با برکت دعوت فرموده است که: چون خوری یکبار از ماکول نور خاک ریزی بر سر نان و تنور لوح حافظ باشی اندر دور و گشت لوح محفوظ اوست کو زین در گذشت مثنوی معنوی ؛دفتر چهارم قرآن تجلّی خداوند می باشد آنگونه که علی (ع) می فرماید:«فتجلی ـ سبحانه ـ لهم فی کتابه من غیر أن یکونوا رأوه بما أراهم من قدرته»؛ (پس خداوند سبحان، در کتابش (قرآن) بر بندگان، بی آن که [بتوانند] او را ببینند، تجلی کرد به آنچه از تواناییاش به آنان نشان داد.)حضرت صادق علیه السلام نیز فرماید:« لقد تجلی الله لخلقه فی کلامه ولکنهم لایبصرون؛ (خداوند در سخن خویش (قرآن) بر آفریدگان خود تجلی کرده، ...

3- عمل نكردن ديگران به مكارم اخلاقي و وضعيت جامعه مجوّز بياعتنايي به گزارههاي اخلاقي نميباشد. اصل مهم ديگري كه در نظام اخلاقي قرآن مورد توجه است اينكه: بياعتنايي افراد جامعه به مكارم اخلاقي مجوّزي براي عدم توجّه به شئون اخلاقي نميباشد ؛ ما مجاز به «همرنگ شدن با جماعت» [که در انگلیسی از آن بهWhen in Rome, do as the Romans do تعبیر می شود]در هر شرايطي نميباشيم. اینکه اشرف الدین قزوینی [نسیم...

4- اعمال ما بر عقايد ما تاثير گذارند از نظر قرآن «عملكرد» و «عقيده» مباين از هم نيستند كه هيچگونه تاثيرپذيري از هم نداشته باشند بلكه نسبت به هم كنش گري و كنشپذيري دارند. در مسیحیت نیز کسانی مانند پولس [از مهمترین مبلغان مسیحیت و بنیانگذار الهیات و خداشناسی این دین ]و آگوستین(354_430) [از تأثیرگذارترین فیلسوفان و اندیشمندان مسیحیت در دوران باستان و اوایل قرون وسطی]بر این مطلب اشاره داشتند ؛ وی...

5- هر نيكي يا بدي به ديگران اوّلاً و بِالذّات نيكي و بدي به خود ميباشد. قرآن در آيات متعددي براين اصل مهم تاكيد دارد كه نيكي و بدي به ديگران در واقع نيكي يا بدي به خود ميباشد. من اگر به ديگران خوبي ميكنم در واقع به خود خوبي كردهام و بدي نيز اينگونه ميباشد. قرآن مي فرمايد: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا...

6- خود را تافتهاي جدا بافته در ميان ديگران ندانيم: اصل ديگر در نظام اخلاقي قرآن، اين است كه : خود را در ميان ديگران تافتهاي جدا بافته وچند سر و گردن بلندتر از آنها نپنداريد . برای خود جایگاه منحصر به فرد قائل نشوید . به گونهاي زندگي كنيد كه نزد خداوند بهترين باشيد آنگونه كه اميرالمؤمنين(ع) در دعاي كميل عرض ميكند: «وَاجْعَلْنيمِنْاَحْسَنِ عَبيدِكَنَصيباًعِنْدَكَ، وَاَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً ...

7- تا به مطلبی علم نداريد آن را نپذيريد و از آن پيروي نكنيد و پس از برخوردار شدن از علم و ثابت شدن استدلالي حقانيت آن، از پذيرش استنكاف نورزيد: اصلاً ديگر نظام اخلاقي قرآن، توجّه به اين امر مهم ميباشد كه تا وقتي به صورت برهاني و استدلالي به حقانيت مطلبي نرسيدهايم كوركورانه از آن تبعيت نكنيم و پس از اينكه حقانيت آن ثابت شد از قبول آن خودداري نكنيم، پيامبر اكرم (ص) ميفرمايد: «انّ من خيار امّتي ق...

8- توجّه به اين نكته كه ما در زندگي تنها هستيم: اصل ديگرِ نظام اخلاقي قرآن اين ميباشد كه ما در زندگي تنها هستيم. تنهائی اقسام و گونه های متعددی دارد و یکی از فلاسفه چهل و پنج گونه آنرااحصاء نموده است . اوّلین و واضحترین قِسم تنهایی : تنهایی فیزیکی است به گونه ای که فرد در گستره ادراکات حسی خود انسانی نمییابد که برای کسانی مطلوبیت دارد . نقل است دوستی از ابوشکور بلخی پرسید تنها بودی؟ او پاسخ داد...

«بسمالله الرحمن الرحيم» مطلع كتاب و كلام نوراني خداوند ميباشد كه بر نزول سورهها از مبدا حق و مظهر رحمت دلالت دارد. اين عبارت نوراني به تصريح تمامي مفسّران شيعه و جمعي از مفسران اهل سنّت مانند سيوطي، فخر رازي و ... جزو سورههاي قرآن و به عنوان سرفصل هر سوره محسوب ميشود كه فقط سورة توبه بدون «بسم ...